1956年，受苏联记者出身的作者波列伏依“报纸是培养作者的学校”的影响，怀伊始脚者的好意思梦，我考入了北京大学汉文系新闻专科。只能惜，只渡过了先是目田（“早春天气”）后是严峻（反右斗争）的两年匆忙时光，就望洋兴叹和依依惜别地告别了燕园，告别了未名湖畔那座竟日泡过的新闻馆，原因是，其时阁下新闻出书的中宣部副部长胡乔木下令：把北大新闻专科合并到中国东谈主民大学新闻系。这个决定是咱们难以给与的。因为北大新闻专科是1952年高校治疗时，由北大和燕京大学的新闻系合并而成的，其历史不错追意象1918年10月，由蔡元培始创，由徐宝璜和邵飘萍任导师的北大新闻研究会，毛泽东当年曾是领到文凭的55名会员中的又名。把这么历史悠久的专科合并到成立不久的学系，无异于堵截历史，捐本逐末。但是在其时的政事姿色下，以胡乔木的罕见身份，他的决定就等于党的决定，是无法抗拒的，不想走也得走。
1958年8月，当我跨进张自忠路铁狮子巷子一号的门槛时，我曾感触于这座泰西建筑所经历的沧桑剧变：它最早是段祺瑞在朝府的总理府，抗日斗殴时期，是侵华日军的华北司令部，抗日斗殴告成后，成了国民党的宪兵司今部。它同东边不远的明清时间的海运仓，西邻的和敬公主府和孙中山故园，齐是若干历史事件的见证者。现在选择的是新中国成立后新建的第一所大学中国东谈主民大学的新闻系和历史档案系的芸芸学子。这里莫得未名湖的湖光塔影，却另有一番征象：那剥落的墙壁，生了锈的铁栅栏，龙套的木地板等，齐给东谈主以历史的耐心感。我突发奇想，这也许是柳暗花明又一村，为圆我的作者梦，提供某些机会吧！
但是，我错了，其时恰是“一天等于20年”的大跃进激越中，一插足东谈主大就被走马灯似的垂危生存弄得昏昏欲睡，两年中最多只须一个学期还能上上课，其余时刻，全是大真金不怕火钢铁，植树造林，下厂下乡，办报实习。就连这一学期的学习时刻，也不是正儿八经地上课，而是批判开路，即其后所谓“破字当头，立在其中”矣。那么多的课何如上？一是搞突击，如影相课突击一周，外语课突击两周：二是“放卫星”，即在限期内完成容量大的课程，实即是弄虚不实，食堂放卫星，确实增多饭菜的花色品种和质地，教悔放卫星，纯正是自欺欺东谈主。
而且有些课堂上学得到的专科常识，在实践中齐被颠覆了。比如5个W （what，who， where ，what ，why)是新闻的基本因素，但在咱们的报纸上，很多新闻齐是支离破灭的，因为毛泽东说了，有“新闻”、“旧闻”和“不闻”，一切齐左证咱们的需要而定（举一个目前的例子：105岁的改换老东谈主夏征农，是10月4日灭一火的，新华社是11月11日发的音讯，东谈主民日报则是在12月12日见报的，齐不是新闻了）。又如新闻的所谓“五性一统”（即党性，念念想性，战斗性，群众性，真实性，最终要和洽于党性），是以焚烧新闻的真实性为代价的。更为乖张的是，在毕业前夜批判财富阶层新闻不雅点的指挥中，竟然抛出了“把真实性扔进垃圾堆去”的标语，竟然把报纸说成是部队、法、监狱、警员一样的国度暴力机关。难怪东谈主们称东谈主大为“神学院”，称民族学院为“幼儿园”。其实这两者东谈主大齐具备，上评释法，不即是“左派稚子病”所炮制成的神话？
通盘这一切对我的影响，即是发誓再也不作念新闻责任了，天然还有别的原因。
本来刚进北大时，我是扬眉吐气，积极朝上的，被选为团支部宣委，慎重学习“两论”[即东谈主民日报剪辑部著述《论无产阶层专政的历史陶冶》和《再论无产阶层专政的历史陶冶》］，勇跃参加在北京日报社召开的新闻责任谈话会。没意象风浪突变，整宿之间整党变成了反右派指挥，咱们满意的新闻界老前辈和老记者，如肖乾、徐铸成、张友鸾、陈铭德，储安平，彭子冈、浦熙修等，险些无一避免地被打为右派，连同我一样解放后戴着红围巾长大的同班同学，有的也被定为反党反社会主义分子，对此我很不睬解，感到迷茫，于是说我对反右斗争“不积极”，被戴上一顶“讲理主义”的帽子，团支部宣委天然也被撸去了。再加上在造就改换，红专辩护、批判财富阶层新闻不雅点等指挥中，我常常站在对立面，再梦意象在此之前，党内知名作者冯雪峰，丁玲，艾青等齐受到整肃，更毋庸说所谓“胡风反改换集团”了。这一切齐令我得出论断：不管手脚者照旧当记者，齐无一不具备一定的危机性。“无冕之王”从此不再，作者的好意思梦开动幻灭。1960年8月20日，在东谈主大礼堂听取彭真对应届大专毕业生的陈诉，记号着大学生存划上了句号。在填报毕业分拨志愿时，第一志愿我填的是新疆。解放后唱遍寰宇的《新疆好》、《欣喜的新疆》，早就激起我对那片精巧处女地的浓烈向往，写了《吐鲁番情歌》的闻捷，创作《保卫延安》的杜鹏程，不齐是从新疆走出来的吗？还由于我祖上是前清光绪2年丙子科进士，曾任奉天铁岭知事，小时候我曾看见眷属中留神的左宗棠的墨宝，是一付春联“碧血游龙不雅快活，丹峰仪凤著精神”，而左宗棠曾任陕甘总督，长久督办新疆军务，对开垦新疆，遮挡英、俄的扰乱，功勋超过。“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新栽杨柳三沉，引得春风姿玉关”。这是时东谈主对他的颂扬，他栽的杨柳被东谈主称作“左公柳”，于今犹存。至于湖湘子弟满天山的独创，解放以后又由王震将军加以复制和重演。甘肃比邻新疆，同属西北地区，我是甘肃东谈主，去新疆也等于回家，理所天然。何况我但愿能在异域凤凰涅槃，浴火新生。我认为我这么作念颇有心中稀有，仅仅在终末一栏，我慌里慌张地填上“东谈主大文研班”，但是未抱什么但愿，纯正是碰试试看的随心之举。莫得意象，在告示分拨决议时，我果然被分拨在文研班，真令我被宠若惊。文研班即文体表面研究班。是受中央宣传部录用，由玄学社会科学学部（中国社会科学院前身）所属文体研究所，同中国东谈主民大学语文系合办的，宗旨是落实周扬1958年秋在北大授课和河北窥伺时，建议的建造中国我方的马克念念主义文艺表面和品评，它访佛于开国初期由丁玲主握的文体讲习所，不同的是，文体讲习所主要培养作者，而文研班则主要培养文艺表面责任者以及文艺部门的指导和处置东谈主员。神话最早是同北大规划合办，未能谈妥，终末才找到东谈主大，其时东谈主大尚莫得语文系，当即决定筹建语文系，当1959年招收第一届文研班学员时，语文系尚未招生，很多行径齐同新闻系规划，其时我正上新闻系四年级，文研班集体撰写的批判财富阶层东谈主谈主义的著述，曾拿来征求咱们的意见，然后用“马文兵”的别名在《文艺报》上发表，适度一炮打响，产生了很大影响。
现在，整宿之间我便从新闻系毕业生变成了文研班研究生，而且毋庸查验，是被保送的，甚而连毕业后的远景也予设好了，到新创建的东谈主大语文系当淳厚。这么，我连校门也毋庸出，因为文研班和语文系齐在铁一号，只需把行李从正本的7号楼搬到9号楼就不错了。一个脚色的调遣，竟如斯赶紧地、举手之劳地完成，这是我作念梦也不曾意象的。
文研班的班主任是学部文研所长处何其芳，副主任是东谈主大语文系主任何洛。二东谈主齐姓何，也齐是四川东谈主，一个在万县，一个在丰齐，何其芳是东谈主们熟知的知名诗东谈主和文艺表面家，何洛呢？我曾在日本东京大学藏书楼看见过上世纪30年代初国民党发布的一张通缉名单，何洛的名字同朱、毛枚举在沿路，可见其履历之老，他留学日本，坐过国民党的监狱，后在延安鲁艺任总务长。为加强文研班的责任，还有意从上海调来知名作者学者唐弢，他就住在铁一号红楼，代表何其芳管制文研班的日常责任。
1960年9月19日，我参加了第二届文研班的开学仪式，何其芳，何洛，唐弢，蔡仪，语文系副主任曾在黄埔军校责任过的罗髫渔等齐出席了，何其芳和唐弢讲了话，敕令咱们边学习边战斗，主若是批判修正主义，还给咱们建议学风：战斗，改换，谦卑，刻苦，下马看花。一个多月后，也即是10月25日，周扬在聂真副校长跟随下来看望咱们，并发表说话，他说：咱们现在要两条腿步碾儿，一条是理工科，一条是文科，前者要搞导弹，氢弹，原枪弹，后者要搞精神，念念想，表层建筑。这就要求有封闭的马列主义的表面部队，在一定道理上，它比科学时期还环节急。马克念念主义出身后，是从西方走向东方，开动是俄国超越了德国，现在是中国跳跃了俄国，毛主席的表面水平是现辞世界最高的，岑岭齐出现在落伍国度——这即是马克念念主义的走时。这是相宜逻辑的，因为马列主义只须在斗争中才能发展。至于马列文论，自马、恩、列、斯、普（普列汉诺夫）、高（高尔基）以来，出现了停滞景象，莫得得到若干发展，咱们要想创造性地发展，就要念书，就要战斗。咱们当年因参加改换，念书未几，常识不足鲁迅，郭沫苦，茅盾，咱们要向他们学习，读表面，读作品，读历史，古今中外的齐要读，勇于标新创异，离财富阶层之经成人 动漫，叛财富阶层之谈。建造中国我方的马克念念主义文艺表面和品评。
文研班的课程配置，牢牢围绕着4个专科组：文体概论组，古代文论组，现代文体组，好意思学组，它们兼顾了古今中外的文艺表面及干系的常识谱系，不错说是落实了周扬说话精神以及他办文研班的初志的。我选哪个专科组，颇为彷徨。进北大后第一个学期的期末查验，叶竞耕先生的《文艺学引论》，我仅得了3分，是全班最低的，但我对其时的第一次好意思学大商议很感意思，荒谬关注，北大玄学系学生李泽厚，在这场大商议中脱颖而出，年岁轻轻就自出一家，与朱光潜，蔡仪成三足鼎峙之势，给我印象很深，好意思学的奥秘安在？我想我也要涉足探索，于是选了好意思学组。
跟着各门课程的延续开讲，我越来越扼制不住本旨和快活的情态，我用“三生有幸”来描摹我际遇的这珍爱的机遇，咱们濒临的是国内一流的大众西席，他们除了来自学部文研所，外文所，北大，东谈主大等科研院所和知名高校外，还来自其时云集北京的高档院校文科讲义编写组，如《文体概论》编写组，《好意思学道理》编写组，《中国文体史》编写组等。另外，跟课程联系的北京和外地的一些大众，也常在被邀之列。由于其时落实了常识分子策略，授课齐有较高答谢，往来的车票，机票齐不错报销，是以他们授课的积极性齐很高，作念到了身怀绝学不吐不快。这么，咱们才有机会听余冠英讲《诗经》，高亨讲老子，游国恩讲《楚辞》，季镇淮讲《史记》，周振甫讲《文赋》，殷孟伦讲《文选》，周振甫、王达津，黄肃秋讲《文心雕龙》，冯至、肖涤非讲杜甫，陈友琴讲唐朝诗东谈主文体不雅，钱钟书讲中国文体品评与文体史的关系，陈迩冬讲宋词，范宁讲元、明、清的文论，王季念念讲《西厢记》，何其芳，吴组缃讲《红楼梦》恭候。异邦文体，罗念生讲古希腊罗马文体，杨周翰讲欧洲中叶纪文体，卞之琳讲莎士比亚，李健吾讲法国古典主义，冯至讲《浮士德》，戈宝权讲俄国文体，叶君健讲北欧文体，叶水夫讲苏联文体，季羡林讲印度文体，刘登瀛，卞立强讲日本文体等等。好意思学课，朱光潜讲西方好意思学史，宗白华讲中国古典好意思学，缪朗山讲西方文论史，《好意思学道理》编写组的成员则讲专题，王朝闻讲艺术观赏，洪轻薄讲好意思的骨子，李泽厚讲艺术种类，叶秀山讲悲催艺术，周来祥讲艺术的阐述与再现，甘雨讲好意思学争论等。东谈主大的马奇讲好意思学的对象，何念念敬讲马克念念的《巴黎手稿》，他是这本书的最早汉文译者，吴大琨则讲联系的经济学问题。文艺表面课主讲者是《文体概论》编写组负责东谈主蔡仪，他常通报他们编写历程中际遇的争论问题，传达周扬对他们的指令以及联系说话。其它东谈主讲专题，如毛星讲形象念念维以及世界不雅和创作智力，王燎荧讲毛泽东的《说话》。唐弢是现代文体的主讲，亦然《中国现代文体史》编写组的负责东谈主，这方面的问题齐由他一东谈主包了，巧合也请刘经松来讲。至于何其芳则统领全面，依期给咱们上提示课，修起咱们建议的多样疑难问题。为机动咱们的学术视线，他请了很多行家，其中很多是延安鲁艺时他的学生，为咱们开讲座，在这少许上，堪与北大的黄金周末比拟好意思，更胜一筹的是，题目更专，学术更强，而且纳入正规课程，如刘开渠讲雕琢，华君武讲访苏不雅感和漫画，马可和赵沨讲音乐，陈茺煤、崔嵬讲电影和电影扮演，舒强说话剧，阿甲讲导演，周贻白讲中国戏曲，景孤血讲京剧的行当和流派，袁水拍讲诗歌，赵树理、严文井，杨朔、韩北屏等东谈主讲文体等等。还请北大的林焘讲器具书的使用。另外，寰宇文联和作协的指导，如田汉，邵荃麟，林默涵，张光年等，则主要给咱们讲文艺策略及姿色，张光年批苏修电影的著述《现代修正主义的艺术标本》，题目是周扬改定的，在《文艺报》上发表前，先在咱们文研班拼了一遍，意在征求意见，听听反馈。
巧合把咱们拉出去，到中央好意思院听世界绘图流派的课程，到中国戏曲研究院听中国戏曲种类的先容，到中央戏剧学院和中央实验话剧院的小戏院，去看彩排，对行将上演的一些剧目先睹为快。在看A.H.奥斯特洛夫斯墓的《大雷雨》时，我还发现了演员的一个失实，一个演员概况忘了台词，风俗性的随口说了一句“咱们看电影去吧。”电影是1895年由法国的卢米埃尔手足发明的，而《大雷雨》写于1859年，那时哪有电影可看？为合营批判，咱们看了一些被禁演的中外电影，如《武训传》，《还乡记》，《第 41个》，《士兵之歌》，《晴明的天外》、《雁南飞》等。咱们还扮成群众，参加了电影《鄂尔多斯风暴》的外景拍摄，因为1926年的“3·18”惨案，就发生在咱们学校即段祺瑞在朝府的大门口及马路上。咱们还参加一些驰念文假名东谈主的行径，如1960年列夫·托尔斯泰灭一火50周年驰念大会，1961年乌克兰诗东谈主舍甫琴柯灭一火100周年驰念大会，1961年泰戈尔出身100周年驰念大会，1961年朝鲜朴红老出身400周年驰念大会，1962年杜甫出身1250周年驰念大会，1963年曹雪芹灭一火200周年的展览，以及印度迦梨陀娑的《沙恭达罗》的上演行径等。
上文研班时，正巧三年经济困难时期，食粮定量减少，穷乏油水，群众常常吃不饱。食堂施行所谓“双蒸法”，主食份量似乎增多了，但是养分随之也隐没了。下乡就业时，拣起地里的玉米，红薯，就悄悄塞进嘴里，很多同学得了浮肿，我睡双东谈主床上铺，一天刚沿路床，头一晕就从床上摔了下来，亏得是木地板，才没形成大祸。但困难时期也有克己，莫得政事指挥，莫得太重的坐褥就业，提倡劳逸联结，多多休息，不错有鼓胀的时刻，安下心来念书，弥补大学莫得念书的遗憾。在这方面，应该感谢何其芳主任，他一再要求而况尽可创造要求，要咱们多多念书，好好念书，还躬步履咱们开列了《必念书目300部》。包括了文，史，哲，经等方面的中外名著，在以阶层斗争为纲，大齐白专谈路的时间，这么作念是需要勇气的，是要冒风险的，何况解放以后，何其芳一直被责备为右倾，在《红楼梦》、《阿Q正传》、《芳华之歌》等作品的驳斥上，在对于文体典型问题的商议中，在建造现代格律诗等问题上，他齐受到了不公谈的批判，一直到他身后若干年，张中行先生在其文中起码有两处，挖苦了何其芳先生，概况认为这位当年的北大同学，解放以后太荣达飞黄了吧？或者如毛泽东所说何其芳不那么书不满了吧？其实我同他三年的构兵中，我深深感到，他一直保握书生本色，甚而不失小儿之心，不那么“左”，如果说巧合“左”，如批判胡风等，那亦然上头让他“左”。他的人性是事实求是，这也说是为什么为咱们提的学风，诚然以“战斗”起首，却以“事实求是”杀青，真可谓用心良苦。当1963年咱们毕业时，阶层斗争的弦依然绷得越来越紧了，他在毕业仪式上给咱们说话时，仍不忘移交咱们念书自学，他说话的题目是“立众多志向，走困难谈路”。这亦然他的陶冶之谈，是他我方走过的路。他说他大学时为了写诗，读了通盘能找到的“五四”以来的新诗和翻译过来的异邦诗，读得连眼睛也近视了。他说他为了写《论红楼梦》，把《红楼梦》精读了五遍。卞之琳说，他第一次见到何其芳，是一边步碾儿一边还在全神灌注地考虑诗。他对我方要求很严格，对别东谈主相通一点不苟。牢记我的一篇对于山水诗阶层性的功课，曾受到他的好评，并在提示答题课上作为例子被提到，可惜三年中我从没登门求教过，倒是他的移交我却铭刻于心，时刻越长越能体会它的谈理。文革初期，我到文研所看大字报，他同俞平伯等“牛鬼蛇神”齐在就业，他的名字己变成“何其臭”，上头齐打上黑叉，我看了为之肉痛！想当年他何等深情地吟咏“我为少男青娥们讴歌”，现在站在他的对立面，轮翻批斗他，甚而扬言不打倒他终天之恨标，也恰是当年的少男青娥。1973年，当年的“两个庸东谈主物”，重印了他们的“大字报”＜红楼梦驳斥集＞，书中增添了一些膺惩何其芳的著述，诈欺对方不行答辩的罕见机会，来发泄个东谈主私愤，是极不谈德的，我读了深感歧视和挣扎，冲动之余，竟然到北京站口方巾巷他的寓所看望了何其芳淳厚，意在暗意对他的惘然和救济，这亦然我惟一次登门探访，没意象亦然终末一次同淳厚碰头。其后便延续听到对于他的音讯，比如，本来要去文研所上班，却向着违抗的宗旨走去。巧合烧热水，水开了却忘了关煤气，还频频到琉璃厂去淘书，一淘即是一大撂。三年后，他就过早地离开了咱们。其后我曾把他开列的《必念书目300部》保举给我的又名研究生，得到的却是“迁腐”的讪笑和挖苦。他那儿知谈，莫得学问上的“迁腐”，何其芳还能成其为何其芳吗？
在文研班，我给我方立下“开卷故意，开讲即听”的学习原则，广取博收，多方探索，但重心是好意思学。每周一次，宗白华从北大赶到铁一号，为咱们讲中国古典好意思学。每周一次，咱们坐专车去北大，在第一教悔楼听朱光潜讲西方好意思学史，他要求很严格，每堂课必发问，弄得咱们很垂危。我曾写了三篇联系柏拉图、亚里士多德和狄德罗的好意思学念念想的著述给他批阅，他齐慎重担责的看了，在每一篇后齐写了考语，建议了修订意见。他要求咱们，为了学好好意思学，最佳熟练一门文体艺术的花式。我遴荐了绘图，因为音乐太玄奥，戏剧太费钱，只须绘图，只用眼睛，不花资本，是以每周日，我齐跑故宫绘图馆，观赏那里轮替展出的中国历代绘图宏构。而新建成的中国好意思术馆，北海画舫斋，中央好意思院展览厅，琉璃厂的荣宝斋，则是我不雅赏现现代好意思术作品的姿色。异邦绘图看不到，我就一头扎进俄文版的百科全书里，一页一页的去翻看和纪录。一次在东安市集的外文牍摊上，我买到一册《Opuumaж》拿回归就翻，正本是先容俄国圣彼得堡一家知名博物馆的，它储藏了大量西方绘图巨匠的作品，让我大长见解。我还时常翻阅多样俄文杂志，1963年，当我看到《芳华》（IO Holml）杂志上连载图文并茂的《时间的风貌》时，坐窝被引诱了，当即追踪翻译，正本讲的是19世纪俄国最大的践诺主义绘图门户，“巡回展荤画派”产生和发展的厉史。我其后出书的《巡回展览派画廊巡礼》一书，即是左证这些材料和百科全书上征集的材料编写成的。由于有这方面的常识积存，其后我在巴黎，伦敦，布鲁塞尔，阿姆斯特丹，慕尼黑等地参不雅博物馆时，我齐如同素交邂逅，了然于心，不雅赏自如，毫无窒碍。
文研班时，每月有46元的生存费，是以有要求看多样上演，为露出解交响乐这一西方的音乐花式，我时常去听每周一次的星期音乐会，多在北京音乐厅和齐门戏院举行，由李德伦指挥的中央乐团主演，巧合则换成姚关荣指挥的新影乐团，上演节目以泰西交响乐为主，也配以声乐演唱。这使我熟练了巴赫，莫扎特，贝多芬，舒伯特，门德尔松，韦柏，圣桑，格里格，肖邦，柴科夫斯基，穆索尔斯基，德沃夏克等巨匠的交响乐作品，也听了我国作曲家贺绿汀，马念念聪，李焕之，辛泸光等东谈主的作品。何占豪，陈纲的“梁祝”小提琴协奏曲，因为一票难求，我是等了好几次退票才得以观赏的声乐演唱，那时最红的是中央乐团的女讴歌家刘淑芳，孙家馨，张利娟，文征平，罗天蝉，男中音刘秉义，魏启贤等。他们演唱的世界名曲如《圣母颂》，《宝贝》，《月亮颂》，《鳟鱼》，《魔王》，《三套车》等，齐给东谈主留住了长远的印象。
戏剧上演，看得最多的是东谈主艺的节目，因为他们的上演姿色齐门戏院离学校很近，走路十多分钟就到，他们上演的《雷雨》《驼驼祥子》，《带枪的东谈主》，《伊索》，《名优之死》，《同道，你走错了路》，《胆剑篇》等险些齐看过。后生艺术剧院的也看过不少，如《中锋在清晨前故去》等。京剧主若是在东安市集内的祯祥剧院看的，剧院二楼西北犄角一个四毛钱的坐位，是我的固定坐位，既低廉又看得清。祯祥剧院是梅剧团的专用戏院，界限较小，多演折子戏，看大型上演得上别处，如西单的长安大剧院，前门外鲜魚口的广和戏院，护国寺的东谈主民戏院，我看杨秋玲等上演的《杨门女将》，就在东谈主民戏院，在广和戏院看过《赵氏孤儿》。看曲艺则上西单戏院，在那里我看过魏喜奎的《啼笑分缘》。天桥剧院主要演歌舞，我看过白淑湘主演的中国版芭蕾舞剧《天鹅湖》，在民族文化宫的戏院看赵青主演的《宝莲灯》。看电影多去东四，那里聚合了明星，瞻宫，东四工东谈主俱乐部三家影院，巧合则去演乐巷子和金鱼巷子的红星影院和交谈口影院，看宽银幕则去西长安街电报大楼对面的齐门影院，看立体电影则去大栅栏的大不雅楼影院。
那三年，各个界限的学术念念想荒谬活跃，时常开展多样商议，如山水诗，景观画，轻音乐，歌剧民族化问题的商议，文艺作品问题的商议，“两联结”创作智力的商议，好意思的骨子，好意思的对象，花式好意思，艺术种类问题的商议，建筑的骨子，特征的商议，等等。我齐逐个关注，慎重阅读联系著述。对玄学界对于“存在与念念维兼并性”问题的商议，史学界对于农民斗殴和“衰弱策略”以及“清官”问题的商议，经济学界对于利润和价值规则问题的商议等，我也很感意思，它们开拓了我的视线，活跃了我的念念想，频频赢得举一反三的成果。
总之，文研班的三年，由于专科与意思吻合，我有如胶投漆之感，我修业欲强，学习刻苦慎重，即使吃不饱，不少同学到外面想方设法填充肚皮的情况下，我也不为所动，扎塌实实的读了不少书，吸取了很多常识养分，而况得到了答复，我当过团支部布告，被选为优秀团聚。好意思中不足的是，由于语文系的教师己经配备到位，我毕业后不得不被从新和洽分拨，足足等了半年时刻，1964年头才公布决议，我分到南开大学汉文系。该系主任李何林先生，三年前作为修正主义分子在寰宇范围内被批判过，意象将在他的辖下责任，我颇有畏怯，但语文系的丁浦淳厚却来向我祝福，说他上华大国文系时，李何林是系主任，和蔼负责，大冬天早起作念操，第一个出现在操场上的即是他。丁浦还借用何其芳、何洛的话，说李何林作念事若何慎重等等。其后我还瞻念察，我去南开是补郭拓的缺。郭拓是文研一班的，算是我的巨匠兄，他原是一位老干部，解放后任天津某一造纸厂的厂长，但他不爱仕进，跑到南开汉文系去上学，其后又上了文研班，其时己经40多岁了，他的表面水平很高，讲起来一套一套的，是“马文兵”的中枢东谈主物，但正人动口不脱手，他不大下笔，巧合也很过火，如1959年12月，《电影艺术》剪辑部召开电影《芳华之歌》谈话会，他是文研班的代表，我是新闻系的代表，他一发言就跟群众唱反调，从林谈静投海的第一个镜头开动，到影片杀青，说的得一无是处，基本上全狡辩了，以致谈话会主握东谈主贾霁终末作念总合髻言时，有意狠狠地的品评了他一通，其后《电影艺术》1960年第1期登的发言摘要中，他的发言被删去，但他如实是一位怪才，往常不修仪表，固执己见，目中无东谈主，骑一辆自行车，除了铃挡不响，哪儿齐响。他毕业后分到学部玄学所，顷刻间参加周扬主握的批判财富阶层东谈主谈主义写稿组。可惜70年代即已圆寂，他的共事汝信，在1981年出书的《西方好意思学史论丛续编》才言中写谈；“本书献给我的一火友，一位过早圆寂的实在好意思学家郭拓同道，作过时的回首”。要我去补此东谈主之缺，明知力所不逮，但虚荣心作祟，情态略感均衡。我幻想，我发愿，到新的岗亭我一定要蠢蠢欲动，大干一场，要开好意思学课，把所学的洽闻强记，向学生逐个展示出来，用事实来证据这三年我并莫得力争上流。
李念念孝简历
李念念孝 1938年生，甘肃礼县东谈主。先后在北京大学、中国东谈主民大学、南开大学就读和任教，北京大学汉文系西席，博士生导师，现已退休。已出书专著《马克念念恩格斯好意思学念念想浅说》（1981）、《巡回展览派画廊巡礼》（1984）、《马克念念文艺表面发展史》（合，1990）、《西方古典好意思学史论》（1992）、《好意思，在你眼下》（1994）、《从古典主义到践诺主义——欧洲近代文艺念念潮论》（1997）、《海外精神分析学文艺品评集萃》（合，2000）、《简明西方文论史》（2003）等、发表著述150多篇。
李念念孝与夫东谈主王珂下榻于日本旅游胜地——日光国立公园的幸之湖庄